ஆடிவெள்ளி : சென்னை : ஈ வெ ரா

இப்பதிவை சகோதரி சசிகலாவும் தோழி நிரஞ்சனாவும் கேட்டுக் கொண்டதற்கிணங்க ஆடி வெள்ளி தொடர் பதிவாகவும் கொள்ளலாம், சென்னையைப் பற்றி தொடர்ந்து  எழுதி வருவதால் சென்னையைப் பற்றிய  எனது  மற்றொரு பதிவாகவும் கொள்ளலாம்.   

சென்னையில் எதுவுமே கொஞ்சம் அதிகம் தான் அது வானிலையாக இருந்தாலும் சரி மக்களின் மனநிலையாக இருந்தாலும் சரி. வெயில் பனி மழை எல்லாமே அதிகம். அதுபோல் கண்மூடித்தனமான பக்தியும் இங்கு அதிகம்.  இதனை எனது சென்ற பதிவான சென்னையில் ஓர் ஆன்மீக உலாஎன்ற பதிவில் கூறி இருந்தேன், அதையே இங்கு மீண்டும் ஒருமுறை அழுத்தமாக கூறுகிறேன். ஆடி பற்றிய தொடர் பதிவு. ஆடி என்றால் ஆன்மீகம் இல்லாமல் எப்படி! எனது ஊரில் அம்மன் கோவில்களில் ஆடி வெள்ளி அன்று மட்டும் தான் சிறப்பு பூஜை செய்வார்கள் கூழ் ஊத்துவார்கள். சென்னையிலோ அப்படி இல்லை தினம் தினம் இவர்களுக்கு கொண்டாட்டம் தான். ஆயிரம் முகமுடையாளின் பாடல்களை அலற விட்டுக் கொண்டு இவர்கள் படுத்தும் பாட்டை சொல்லிமாளாது. 

ஆடி மாதம் என்பது ஒரு இரண்டும் கெட்டான் மாதம். வெயில், காற்று இரண்டுமே அதிகம் இருக்கும். மழையும் நினைத்த நேரங்களில் எல்லாம் பெய்யும். சீதோஷ்ண நிலை மாறி மாறி வருவதால் பரவும் நோய்களுக்கும் குறைவே இல்லை. பெரியவர்களிடம் கேட்டுப் பாருங்கள் ஆடி மாதம் பிரசவித்த தாய்க்கும், பிறக்கும் குழந்தைக்கும் கவனிப்புகள் விஷேசமாக இருக்கும், தொற்றுவியாதி பரவும் காலம் என்பதால் அவர்களிடம் யாரையும் அண்ட விட மாட்டர்கள். மேலும் யாருக்கும் வியாதிகள் பரவக் கூடாது என்பதற்காகத் தான் ஆடி மாதத்தில் கூழ் ஊற்றுவார்கள். கூழ் உடம்பிற்கு குளிர்ச்சி, வேப்பிலை கிருமி நாசினி. கவனித்துப் பாருங்கள் அம்மன் கோவில்களில் கூழுடன் வேப்பிலையும் சேர்த்துக் கொடுப்பார்கள். நம் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையே நல்ல கருத்துக்கள் சொன்னால் புரிந்து கொள்ளமாட்டான் அதையே தெய்வ நம்பிக்கையுடன் சேர்த்துக் கூறினால் தவறாது கடைபிடிப்பான் என்பது தான். 

இறை வழிபாட்டில் நாம் செய்யும் ஒவ்வொன்றின் பின்னும் கலாச்சாரம் இருக்கும் மகிமை இருக்கும் மருத்துவம் இருக்கும். சுருங்கச் சொன்னால் உளவியலின் மறு உருவமாக இறைவழிபாடு இருக்கும். இதே போல் எனக்குத் தெரிந்த மற்றொன்று, மார்கழி மாதம் வாயு சுத்திகரிப்பு நடை பெறுவதால், அதிகாலையில் நாம் சுவாசிக்கும் ஆக்சிஜன் வெகு சுத்தமாக இருக்கும். அதனால் தான் மார்கழி அதிகாலையில் திருப்பாவை திருவெம்பாவை பஜனைகள் நடைபெறும். இதில் ஆண்கள் மட்டுமே பங்குபெறுவார்கள். சரி ஆண்களுக்கு சுத்தமான ஆக்சிஜன் கிடைக்க வழி செய்தாயிற்று பெண்களுக்கு! மார்கழி அதிகாலையில் மட்டும் அவளவு பொறுமையாக நிதானமாக பெரியதாக கோலம் போடுகிறார்களே ஏன்? வீட்டை அழகுபடுத்த இல்லை.அவர்களும் அந்த ஆக்சிஜனை உட்கொள்ள வேண்டும் என்பதக்காகத் தான் இத்தனையும். சென்னையில் நிலைமை வேறு,  மார்கழியில் இங்கு அளவிற்கு அதிகமான பனி விழும் என்பதால் முந்தின நாள் இரவே கோலம் போட்டு விட்டு  தூங்கிவிடுவார்கள். இங்கெல்லாம் மார்கழி பஜனை நான் பார்த்தது கிடையாது. ஒரு பதிவில் அத்தனையையும் சொல்லிவிட முடியாது. இனி சென்னைக்கு வருகிறேன்.

இங்கே எல்லாமே தலைகீழ். கருத்துக்களை அப்படியே தவறாக எடுத்துக் கொள்வதில் இவர்களை மிஞ்ச முடியாது. பக்கத்துப் பக்கத்து கோவில்களில் அடுத்து அடுத்து இருக்கும் கோவில்களில் இத்தனை ஆர்பாட்டமாக கூழ் ஊட்ற வேண்டும் சத்தமாக பாடல் ஒலிக்க விட வேண்டும் என்று அம்மன் சொல்லவில்லை, அவன் செய்கிறான் நானும் செய்வேன் என்ற போட்டி மனப்பான்மை தான் காரணம். தெய்வத்தின் பெயரால் மனிதன் சண்டை போட்டுக் கொண்டால் மூடநம்பிக்கையில் வீழ்ந்தால் அதற்க்கு தெய்வம் என்ன செய்யும். கடவுள் பற்றிய சரியான புரிதல் இல்லாததே இத்தனைக்கும் காரணம். கிறஸ்தவர்களுக்கும் இஸ்லாமியர்களுக்கும் முறையாக அவர்கள் மதம் போதிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் இறைவனைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. ஒரு இந்துவால் முடிந்ததா. தேவாரமும் திவ்யப்பிரபந்தமும் திருவாசகமும் பிறந்த இம்மண்ணிலே  ஏன் சமகாலத்தில் எவ்வித நூல்களும் இயற்றப்படவில்லை. எனது முந்தைய தலைமுறைக்கே இவையெல்லாம் தெரியாத போது நான் யாரிடம் போய் கற்றுக் கொள்வேன். பாட்டி கதைகள் அழிந்து, கை வைத்தியம் அழிந்து, சித்த மருத்துவ நூல்களை அழித்து, சுகமான மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் வாழும் இந்துவிற்கு எப்படி அத்தனையும் புரியும்.

புரிந்து கொள்ளமாட்டான். தெய்வம் என்ற பெயரிலே கண்மூடித்தனமாக எதாவது செய்து கொண்டுதான் இருப்பான். கடந்த இரு தலைமுறையினரை திருத்த முடியாது, வரப் போகும் சந்த்தயினரை திருத்த வழிகாட்டிகள் கிடையாது. பின் ஏன் நித்தியானந்தாக்களும் பிரேமானந்தாகளும் நடமாட மாட்டார்கள். கோவில்கள் மேல் குற்றம் சுமத்தாதீர்கள் கோவில்களை பராமரிப்பவன் மேல் குற்றம் சுமத்துங்கள், கோவில்களைக் கொண்டு கொள்ளை அடிபவர்கள் மீது குற்றம் சுமத்துங்கள். கோவில்களை வியாபார ஸ்தலமாக்கும் கயவர்கள் மீது குற்றம் சுமத்துங்கள். தன் வசதிக்காக தெருவிற்கு கோவில்கட்டும் முட்டாள்கள் மீது குற்றம் சுமத்துங்கள். தெய்வங்களின் மீதும் கலாச்சாரத்தின் குற்றம் சுமத்தாதீர்கள். கோவில்கள் கலாச்சாரத்தின் அடையாளம். 

நாத்திகர்கள் பகுத்தறிவாளர்கள் என்று சொல்லுபவர்கள் எளிதில் கேட்கும் ஒரு கேள்வி கடவுளை நீ பார்திருகிறாயா? பார்த்திருந்தால் என் கண் முன் காட்டு நான் நம்புகிறேன். ஒத்துக் கொள்கிறேன் கடவுளை என்னால் காட்ட முடியாது தான். ஆனால் என்னால் உணர முடியும். நான் உணரும் அதிர்வுகளை என்னால் அனுபவிக்க முடியும் கேள்வி கேட்க்கும் உன்னால்  எப்படி அதனை அனுபவிக்க முடியும். ஒருவரின் உணர்சிகள மற்றவர்கள் மீது திணிக்கக் கூட முடியாது, இதை உணராதவர்கள் பெயர் பகுத்தறிவாளர்கலாம். 

பயத்தின் மறு உருவம் கடவுள் என்று வைரமுத்து சொல்கிறார், சொல்லிவிட்டுப் போகட்டும் அச்சமில்லை அச்சமில்லை அச்சம் என்பதில்லையே என்று கூறி ரௌத்திரம் பழகச் சொன்ன என்கவி பாரதி ஒரு ஆத்திகன், கண்ணனின் காதலன், காளியின் தீவிர பக்தன். காளியைத் தான் கண்டதாகக் கூறுபவன்.விவேகானந்தரும்  பரமகம்சரும் கூட தேவியை தரிசித்துள்ளார்கள் முக்கயமான விஷயம் இவர்கள் யாரும் தாம் கண்ட தெய்வத்திற்கு உரு கொடுக்க வில்லை. வள்ளலாரும் ஒளி வடிவிலேயே இறைவனை தெரிசிதுள்ளர்.       

இனி பெரியார் 

.

தொண்டு செய்து பழுத்த பழம் தூய தாடி மார்பில் விழும் என்று ஏழாம் வகுப்பு உரைநடையில் தமிழ்நாடு அரசு இவரை ஒரு வைக்கம் வீரராக அறிமுகம் செய்து வைத்தது எனக்கு. இவர் கூறுகிறார் ஆதிக்கத்தில் இருந்து தான் மூட நம்பிக்கை வந்ததாம். வரலாறு தெரிந்த  யாரும் அவ்வாறு கூற  மாட்டார்கள். இந்தியாவில் இருண்ட காலம் என்று ஒன்று உண்டு. அக்காலத்தில் தான் மூட நம்பிக்கைகள் அதிகமாகப் பரவ ஆரம்பித்திருந்தது. மூவேந்தரிகளின் வீழ்ச்சிக் காலம் அல்லது அந்நிய நாட்டுப்படை எடுப்புக் காலம் என்று எப்படி வேண்டுமானாலும் கொள்ளலாம். இவர் மூட நம்பிக்கையை ஒழிக்கப் பாடுபட்டார் ஒத்துக் கொள்கிறேன் ஆனால் மததுவேசத்தில் ஈடுபட்டார். உருவ வழிபாட்டை எதிர்த்த இவர் உருவத்தை ஏன் சாலைகளில் வைத்து அழகு பார்கிறார்கள், மாலை அணிவித்து மரியாதையை செலுத்துகிறார்கள். 

மத எதிர்ப்பு மக்கள் சார்ந்த விஷயம் என்றால் வயது வித்தியாசம் பாராமல் தந்தை மகள் உறவு முறையில் பழகிய பெண்ணை ஏன் மணந்து கொண்டார்,  முறை தவறிய வயது தவறிய திருமணம் ஆகாதா? இது தனிப்பட்ட விஷயம் என்பதாலா. அப்படி பார்த்தால் இவர் கூறிய அனைத்தையும் தமிழன் தனிப்பட்ட விசயமாகத் தானே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். பெண்களை தகாத வார்த்தைகளால் கேலி செய்ததில் இவருக்குப் பெரும் பங்கு உண்டு என்பது பெண்களுக்கு தெரியுமா? ம வெங்கடேசன் என்ற இளம் எழுத்தாளர்  எழுதிய பெரியாரின் மறுபக்கம் புத்தகம் படித்துப் பாருங்கள், பெரியாரின் உண்மை முகத்தை ஆதரங்களுடன் நிரூபித்து இருப்பார். 

பெரியார் பொறுப்பில் நீதிக்கட்சியின் கொள்கை என்ன தெரியுமா! தென் தமிழகத்தை இந்தியாவில் இருந்து பிரித்து திராவிட நாடு உருவாகுவது தான், அவர்கள் பத்திரிக்கையின் பெயரும் திராவிட நாடு தான். அதனாலேயே அந்தக் கட்சி வலு இழந்த்தது. மக்கள் அனைவரும் தேசிய இயக்கமான காங்கிரசில் சேர்ந்தனர். ஒன்றுபட்ட இந்தியாவிற்காக பாடுபட்டனர். ஆத்திகம்  பிரிவனைவாதத்தை வளர்க்கவில்லை, தி க தான் ஆரியன் திராவிடன் என்ற பிரிவனைவாதம் வளர்க்க காரணமாய் இருந்தது. முறை தவறி திருமணம் செய்ய இருந்த பெரியாரை அண்ணா தட்டி கேட்டார், பெரியார் செவிமடுக்க வில்லை. உண்மை சீடன் என்று கூறிய அதே வாயாலேயே அண்ணாவை தி க விலிருந்து வெளியேற்றினார். திமுக வின் வரலாறு இது தான். 

தி மு க பிறந்தது.

கவியால் புரட்சி செய்த பாரதிதாசனை பகுத்தறிவாளனாய் ஏற்று கொள்கிறேன் 

கதையால் புரட்சி செய்த புதுமைப் பித்தனை பகுத்தறிவாளனாய் ஏற்று கொள்கிறேன் 

பாடல்களால் புரட்சி செய்த பட்டுக்கோட்டை கல்யாண சுந்தரனாரை பகுத்தறிவாளனாய் ஏற்று கொள்கிறேன் 

ஆனால் முரண்பட்ட கருத்துக்களை உடைய சுயநலவாதி பெரியாரையோ, இல்லை அவர் வழி வந்த எப்போது எந்தக் கட்சிக்கு ஜால்ரா போடுவாரோ என்று பகுத்தறிய முடியாத வீரமணியையோ, இல்லை பெரியாரின் உண்மை பக்தன் என்று தன் மார்தட்டிக் கொண்டு ஆ ராசா ஒரு தலித் அதனால் அவரை சிறையிலடைக்கக் கூடாது என்று பகுத்தறிந்து மேடை போட்டு முழங்கிய சுப.வீ யையோ என்னால் பகுத்தறிவாளனாய் ஏற்று கொள்ள முடியாது. 

சுஜாதா தன் கடவுள் இருகிறார புத்தகத்தில் இப்படித் தான் முடிப்பார், விஞ்ஞானமும் மெய்ஞானமும் இரு துருவங்களாக  கடவுளைத் தேடுகிறார்கள், இவ்விருவர்களின் தேடல் இருக்கும் வரை கடவுளும் இருப்பார்.

கல்லூரியின் இறுதி நாளில் பெரியார் பக்தனான என் நண்பனின் கையெழுத்துப் புத்தகத்தில் நான் எழுதிய முதல் வரியை இப்பதிவின் இறுதி வரியாக எழுதி நிறைவு செய்கிறேன்

ஆரியமோ திராவிடமோ 

மனித மனதில் மனிதம் பிறக்கும் பொழுது 

இறைவனின் இருப்பு 

உன்னதமாய் இருக்கும். 

பின் குறிப்பு : நான் சொல்ல நினைத்த மூன்று கருத்துகளையும் முழுமையாக அலசி இருக்கிறேன் என்று கருதுகிறேன். ஆழம் தெரியாமல் கலை விடும் பதிவு இது என்பதால் என்னால் செல்லக் கூடிய ஆழம் வரை சென்றுள்ளேன். தகாத வார்த்தைகளால் திட்டாதவரை மறுப்புகளையும் ஏற்கிறேன் 

Tweet